人无德不立，国无德不兴。德治与法治是两大社会控制手段，如车之两轮、鸟之双翼，缺一不可。德治的重点是人的内心世界，法治的重点是人的外部世界，道德的自觉约束与法律的强行约束互相制约、互相转化。只有把法治建设和道德建设紧密结合起来，把他律和自律紧密结合起来，使法治和德治相辅相成、相互促进，才能推动社会健康有序发展。>>>点击查看更多遴选信息，掌握一手遴选资讯。

古往今来，法治都是治国理政不可缺少的重要手段，但法律又不是万能的，仅靠法治这一手是不够的。纵观历史，法治和德治在国家治理中各自起着独特的、不可替代的作用。从全球看，凡是社会治理比较有效的国家，都坚持把法治作为治国的基本原则，同时注重用道德调节人们的行为。历史经验告诉我们，对于国家治理来说，法治和德治如车之两轮、鸟之两翼，不可偏废。依法治国是外化于行，以德治国是内化于心。

德治是法治的前提和基础。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”中国自古就是一个重德治的国家，以德教化使百姓安居乐业，重要的基本的道德规范是法律规范的主要来源之一。法的正义与否，在相当程度上取决于立法者的价值取向和道德水准。没有对道德理念的追求，法律可能成为专制与奴役的工具。不体现道德，甚至背叛道德的不义之法，也许可以称为法制，却永远无法纳入法治的范畴，不可能得到有效的贯彻实施。“徒法不足以自行”。法律不能自行，再好的法律也需要人来执行。法治的推行首先要依靠社会成员的普遍认同和自觉遵守。