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过去二十年来，传统文化复归，阅读经典成为不少国人的自觉追求。比如互联网知识付费，通过缴纳一定的费用，用户可以收听收看包括经典作品在内的各种知识讲座，甚至可以让专家为自己答疑解惑。诸如《傲慢与偏见》《堂吉诃德》《巴黎圣母院》这些被认为“高冷”的文学经典，通过这一方式收获了大批听众。

然而也出现一些争议，比如一些机构提倡孩子们不接受现代教育，兴办纯国学班;对青少年学习经典只强调背诵不求甚解等。在普及传统经典过程中出现了鱼龙混杂现象，引起了社会焦虑和担心。

也有人说，我们要阅读经典作品，也要成就今天的经典。请谈谈你的看法。

参考答案

从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮纸到今天的电子墨水屏，人类的阅读载体不断演进，经典作品的魅力，并没有随着移动互联时代的到来而消散，相反，阅读方式和载体的丰富，让人们可以更轻松地接触经典。移动互联时代的经典作品，正以前所未有的方式释放出延绵不绝的魅力。阅读经典，体现了当代人对精神世界的守望。

【开头提出观点，指出经典作用的魅力，体现了当代人对精神世界的追求。先肯定阅读经典。】

一部作品成为经典，本质上是一个动态化的过程。这个过程因为有了无数读者的参与和拣选，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。其实，已经进入经典谱系的作品尤其是文学作品，通常也和大众有着亲密的关系。简·奥斯汀的作品在成为经典之前和之后，都是很多英国家庭晚饭后的谈资;美国西进运动中的拓荒人，结束一天的伐木后也会读上一幕莎士比亚;我们之前对经典比如《三国演义》的传播，更多也是凭借饭后听村口文化老人讲故事的形式。正是在大众的口耳相传之中，成就了人类文明史上延绵不绝的经典作品。

【分析部分，指出文化经典成为经典是一个大众参与的事情。为后文指出问题埋下了伏笔。】

然而，在我们当前阅读经典的过程中，因为条件有限，阅读经典过程中，尤其是青少年群体中，主要强调跟读、背诵，即先背了再说，不要理解。但是每个人的智力发展水平不同，让所有的孩子用相同的标准读古经，是拔苗助长。读的多而不能用，知识就是死的。在这个过程中出现的各种问题，我们要去反思、批评，并纠正。只读不解是不行的，知道了还要理解，还要去践行，而这个行才是孩子学习最重要的部分。

【分析当前存在的问题，阅读经典不能只读不懂，要理解经典并成为生活指导。】

习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出，中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。我们阅读经典作品，也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与，成就今天的经典。由此可见，阅读将不仅仅是一项个体的、静穆的思想活动，还将是一项动态的文化生产。当然，“经典化”的过程难免泥沙俱下，大部分风靡一时的流行读物都成了泥沙。这就需要我们的大学、知识群体以及负有文化责任的媒体做出引导，让年轻人在更广阔的世界里，以更高质量的阅读，形成自己的精神视野。

【从阅读经典入手，提出也要创造经典：需要公众参与，也需要相关人群做一些必要的引导。】

书林新叶催陈叶。移动互联时代，知识正以裂变般的速度更新，人们期待更多经典作品。今天，我们阅读前人经典，更要成就当代“今典”。技术发展赋予我们时代的读与写更大的开放性，需要我们好好把握，善加运用，让久远的经典面目可亲，让优秀的当代作品脱颖而出。

【结尾从经典入手，立足现代，即回应了习近平总书记的话，也体现了开拓创新的精神。】